“在登州，在辽东，在江南，本人一直在推进义务教育制度，这正是秉承圣人有教无类的思想。我们在这里设想一下，如果这天下的每一个人，都是读书人。天下大同不远也！”

这其实还是在胡说八道，天下大同这种事情，怎么可能发生？人类只要存在一天，思想就无法统一。一个人一个想法，你怎么去统一？这个说法本身就是悖论，根本就站不住脚。

明清两朝，哪个读书人不是读了一肚子的四书五经圣人学问？也没见这个国家这个民族朝着一个好的方向发展，人首先是自私的，做任何事情首先都会想到的是自身利益，然后才是其他。所谓的圣人孔子，为何要周游列国，还不是出于自身利益的考虑么？一展个人抱负的同时，推广自身的学术思想。

说到底，陈燮也是一个自私的人，不是为了他的大国理想和民族追求，哪来的舰队远征万里，这年月航海可不是好玩的，在热带雨林里追杀土著，那也是要死人的。伴随着陈燮的个人追求的同时，个人丰功伟绩的背后隐藏的是异族的尸山血海。

陈燮这一次在张家庄中学的讲话，自然有人记录下来，在全国范围内发表。这就算是给新派儒学打上一个政治正确的标签了，当然学术界还是有争论，传统儒者不认账，大家继续吵架好了。反正新派儒学那些人，拿着某人的津贴，干的就是吵架拉仇恨的活。因为吵架，报纸上自然热闹非凡，读书人有个斗嘴的地方，还能顺便挣点稿费养家糊口，皆大欢喜不是？

旧金山殖民点，两米高的土墙上面，是一根一根原木并排构成的高墙。一排尸体挂在木墙上，在春风的吹拂下摇曳。过去的几个严冬期间，殖民点内并不太平。野性十足的印第安人，尽管被打败当了奴里，依旧有不少人不肯放弃自由。他们在冬天来临后，串联了不少人，发动了一次暴动。准备充分的殖民者，仅仅损失了三个纳瓦霍人的仆从兵，残酷的镇压了这一次暴动，三百多青壮印第安人男子死于这场镇压活动。为了震慑剩下的印第安人，殖民点的指挥官下令将参与暴动的一百多人，吊死在木墙的原木柱子上。

一边是残酷的镇压，一边是对待那些老弱妇孺的慷慨，吃不愁穿不愁，每天不断的洗脑，绝大多数人都认同了殖民者的说法。明明不缺吃喝穿，为何还要闹事？不珍惜主人的慷慨，死不足惜。当然了，仇恨的种子也有深深的埋藏起来的现象，但肯定是你极少数。

一个冬天下来，五千多印第安人奴隶减少了五六百人，除去镇压死亡的人数，还有一些人在冬天生病和工作期间出事故死去。残酷么？残酷！但这就是历史的本来面目！即便是生活在现代社会和平环境下的中国人，对着电视看着世界上这里或者那里发生的战争的残酷画面，不照样各有各的观点么？不是每个人都能理解，人类聚集在这个地球上，弱肉强食的本质从来就没有改变过。这个世界上最残酷的事情，一直都发生在同类之间。就算是一些“圣母”碧池，发出一些所谓与众不同的声音，谁又知道她的目的不是为了某种利益呢？

一支马队在雪地道路上出现，远远的哨所上旗语不断的往后传达意思。一支科隆马人的马队，带着一些货物来了，他们要进行一些交易，换取一些急需的物资。漫长的冬天即将过去，物资紧缺的科隆马人，不顾地上的积雪还没有化就离开了领地，踏上了交易的路程。

“科隆马人么？”李恒听到汇报，眉头就没舒展过。这个部落的土著，仗着人多势众，交易的过程中很是嚣张。而且还抢了纳瓦霍人的商队好几次，要不是证据不足又打不过，纳瓦霍人早就倾巢而出杀过去了。

戴志远也很头疼，这个部落在冬天之前交易时，交易量最大的居然时酒。这个太搞笑了，漫长的北美冬天，不准备足够的食物和御寒的物资，要那么多酒做啥？而且这帮人也不太好打交道，同样的东西，总要比纳瓦霍人要更多的物资。

“我看有必要把两个部落的头脑叫来做客，大家好好商议一下。开春之后，采集金矿的事情要尽快了，最迟明年五月，五条武装商船必须返航。我们没有太多的时间跟这些土著讲道理。”戴志远的声音里透出一股阴狠，李恒自然是听的明白的。眼下这两个部落，纳瓦霍人比较合作，科隆马人则总是显得很操蛋。(未完待续。。)